我国史书浩如烟海，可分为以下三个特点，记录的连续性，内容的丰富性，以及题材的多样性。在此，我们且谈一谈两汉魏晋南北朝的历史。然而，在介绍两汉魏晋南北朝的史学成就时，我们首先应该要点明两汉魏晋南北朝的史学特点。
首先，我们先从两汉开始探讨。两汉的史学发展特点，其史学思想逐渐正统化，其著史目的也逐渐明确化，史书的体例也逐渐规范化，再者，官方修史逐渐制度化。在此，须重点谈一谈官方修史，即两汉的官方史学。首先，官府对于修史十分重视，具体表现在官修史书的制度在不断形成，比如从《史记》到《汉书》，再到《东观汉记》，这一修撰的发展，反映了私人著史向官方著史的过度。再者，官修史书逐渐正常化，以及人员的选任，需要官府出面进行选择。
一、两汉史学成就，《史记》的价值
《史记》的作者是司马迁，司马迁著此书，创立了纪传体的史书体例，以五种形式，本纪、世家、列传、表、书并用，全面反映通史内容，开辟了以史书概括整个社会面貌的新途径。这本书记载了从黄帝到汉武帝太初元年的历史，是我国第一部贯穿古今的大书。其作者司马迁，也因此成为我国古代伟大的思想家、史学家、文学家。此书以12本纪、30世家、70列传为主，兼有10表，8书，为封建史学开创了一个适合社会需要的史书体例。
在《史记》的撰写宗旨上，司马迁有着很明确的意思，即吸取前代的治国经验，对全国进行道德教育。再者，为贤明的君主歌功颂德，以此为大汉政权树立形象。此外，进行文化总结，成就一家之言。
这本纪传体史书的两大特点，一是以人物传记为主，体现了事在人为的时代精神，二是以书和表的形式，全面而又系统地展现了历史面貌。后来，刘向在写《烈女传》时，使得人物传记能够独立地表彰人物，并开创了范式，及至后来，《七略》的撰写，使得纪传体中的艺文志与经籍志得以存在。再往后，班固《汉书》的完成，使得纪传体例更正统化、规模化，并为后世沿袭。
因此，《史记》的史学地位不可低估。首先，体现在它对史书编辑学的贡献上，创立了大规模、有组织的纪传体例，以信史著称，独创序、论、赞等史论形式，详略得当，详近略远。再者，在史学思想上，他对人为作用的进行了肯定，对历史规律进行了探讨，对经济活动也十分重视。但是，他相信血统论，并以此确立了一套帝王传授体系，以及民族大一统理论，他还有着很强的尊儒倾向，为独尊做了宣传。此外，他坚信历史循环论的观点。
二、两汉史学成就，《汉书》的价值
《汉书》的作者班固，我国著名史学家，其父班彪、其妹班昭都参与了此书的编订，可以说，《汉书》是我国历史上第一步断代体纪传体史书，它记载了从高祖元年到王莽地黄四年的历史，共计年。《汉书》在史学编篡上，完成了纪传体的正统化和规范化，它改通史为断代史，进一步确定了本纪的正统地位，取消世家，并入列传，并重新整理列传的编次以及命名。《汉书》的志，夸大了典制史的范围，此外，《汉书》对于史料十分审慎，记录的历史基本属实。
《汉书》的史学思想，它歌颂大一统的朝代，以及大一统皇帝的丰功伟绩，高度崇扬爱国主义精神，揭露封建官吏的横行暴虐，再者，十分重视民生，十分重视经济。从《汉书》中，可以看到很正统的历史观，当然，这也能侧面看出离西汉王朝正统思想的发展大况。因为《汉书》是以封建正统思想为主，所以在封建社会中，它处于和《史记》相互作用的地位。
之所以说《汉书》观念正统，可以从这五个方面看出来。它强调君权神受，以正闰说代替了三统说、三正说，使得天人感应理论更加系统化，又强调了封建等级的不可逾越性。再者，它十分推崇周礼。从这些方面，足以说明《汉书》的正统理念，难以撼动。
在此，稍微点一下《东观汉记》，这是我国第一部官修国史。《东观汉记》是我国最早的一部官修当代史书，它的修撰，标志着官修国史制度的形成。此书上起光武，下迄灵帝，基本反映了东汉一代的史事。
说完两汉，我们再探讨一下魏晋南北朝时期史学的发展概况。魏晋南北朝是我国封建史学得到初步巩固和多样发展的一个重要时期，在整个中国史学史中，魏晋南北朝的史学逐渐摆脱了经学的正统束缚，进而形成了一个具有独立、完整、多样化性质的学科。
魏晋南北朝时期，对于纪传体史书的巩固。在我国的历史领域，纪传体被称为史体之正宗，历代都竞相模仿，以《三国志》《后汉书》《宋书》《南齐书》《魏书》为代表，这些书虽然都是断代史，在体例行模仿《史记》和《汉书》，但是也各自有各自的突破点和创新点。
魏晋南北朝时期，对于编年体史书的发展。由于魏晋南北朝时期的编年体史书很多，作者也很多，可以说，这一时期的井喷在我国绝无仅有，比如袁弘的《后汉纪》，孙盛的《晋阳秋》，干宝的《晋纪》和《裴子野宋略》，以及崔鸿的《十六国春秋》，其中，干宝的《晋纪》，开创了史书列总论的先例，而崔鸿的《十六国春秋》，是以编年记事为主的国别体史书，强调借鉴。
魏晋南北朝时期，对于史学领域也进行了拓展。刘勰的《文心雕龙·史传》，是我国现存的一本最早系统评论历史的专著。再者，杨衍之写的《洛阳伽蓝记》，是有关介绍北魏洛阳城内佛寺的专著，通过阅读这本专著，还能为我们研究南北朝以及中外文化交流提供参考，一位内这本书提供了许多独一无二的原始记录。此外，还有谱学，这是一门生于两汉的学问，到魏晋南北朝时期，得到了繁荣，并形成了专门研究人员。
一、魏晋南北朝时期史学，《三国志》的成就
《三国志》作者陈寿，生于蜀汉，待蜀汉亡国后，又投奔晋朝，这本书在记事上，从汉献帝建安25年开始，直到西晋灭吴，属于纪传体分国史，其中，魏国的历史30卷，蜀汉的历史15卷，吴国的历史20卷。这本书的两个特点，其一，魏国和吴国的历史很详细，但是蜀国的历史很简略，这是因为蜀汉不设史官，因而资料少，再者，国家之间的恩怨未有全部消除，较为敏感。其二、以编篡体例为主，只有纪传，而无表和志。
《三国志》这本书，整体而言该如何评价？其优点，使得三国同立，并存书中，创立了纪传体国别体的典范。再者，记事以历史时期的特点为断限依据，不会北王朝的年限所束缚。此外，虽然取材少，但是历史事件的安排，详略得当，且文辞优美，生动传神。其缺点，没有志，且史料不足，对魏国曲笔严重。
后来，裴松之又为《三国志》作了注，注重补漏、考订、指正错误，并且引百家之论来明辨是非。其优点，以原书为纲本，尊重原文，不强调训释文字，此外，增补很多资料，增添了八志，裴松之在《志序》中，概述了志的源流，这反映了中国史学家对于制度史的重视。再者，也有许多科学价值，历史价值。
二、魏晋南北朝时期史学，《后汉书》的成就
《后汉书》的作者范晔，南朝宋人，此书记载上起新莽灭亡，下至汉献帝建安25年的东汉一代年的历史。其优点，从体例上看，虽然沿袭了《史记》《汉书》，但有不少改进，比如编次更加周密，重复矛盾较少。再者，爱憎分明，有独到见解。此书体例又创新，将《外戚传》改为《皇后纪》，并增加了七种类传，有党锢、宦者、文苑、独行、方述、逸民和烈女，皆采用类叙法，编排周密。此外，这本书一事不两载。
三、魏晋南北朝时期史学，《宋书》的成就
《宋书》的作者沈约，南朝宋人，历仕宋齐梁三代，记事上起东晋安帝义熙元年，下至南朝宋顺帝升明三年，记载了刘宋王朝70年的历史。其优点，在反映时代特点方面很突出，比如列传上创立了家传的形式，并在类中创立了《孝义传》、《索虏传》，再者，《宋书》的八志，材料丰富，文字占全书近一半，价值很高，其内容不限于刘宋一代，上溯至三代，具有完整的体系，体现了贯通古今的思想。然而其缺点体现在许多问题上，比如作者不能秉笔直书，只能为高门士族立传，且大肆宣传天命论思想，神秘主义的史观浓厚。
四、魏晋南北朝时期史学，《魏书》的成就
《魏书》的作者魏收，字伯起，北齐人。记述了北魏武帝登目元年（）至孝静帝武定八年（）北魏王朝多年的历史。这本书的价值，首先，它是我国封建社会历代正史中，第一部少数民族上层集团作为统治者的封建王朝的皇朝史；再者，这本书创立了《释老志》和《官氏制》。其缺点，神秘主义的历史观浓厚。
综上，可见魏晋南北朝时期史学的特点，除了数量多外，还体现在三个方面：一、魏晋南北朝时期，私人修史和官方修史竞相成为风气，私史修著的文献有正史、古史、杂史、地理志等，而官方修的都是起居注、官职、仪注等。另外，这两者都会参与旧事、谱系、薄录的编订，但是私人要比官方修得多且优质。二、史籍的类型多为新创的体例，在纪传与编年之外，又创立了起居注、杂传、史注、考史、史评、史论等，且在魏晋南北朝时期都很发达。三、在魏晋南北朝时期，史学的地位也在不断提高，经史子集的分类中，史部仅次于经部。
试想，这一时期为何史学得到了发展？我以为有以下观点可供参考：一、虽然魏晋南北朝是个动乱的时期，但是各个政权都对修撰史书十分重视，以此推动了史学的进步发展。二、士族门阀的形成，刺激了另类史学的发展，比如家谱等。三、魏晋南北朝时期的历代统治者都注重对文献典籍的保护与搜集，以此更加推动了史学的发展。四、纤维纸的发明与应用，为历史保存提供了更为方便的条件。五、魏晋南北朝时期的学术思想逐渐从经学中的禁锢中解放出来，如此，史学的发展更具灵活性。
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