中医是我国古代传统文化中最重要的瑰宝之一，早在春秋战国时期，中医的基本理论就已形成，而后它广泛影响了日本、韩国、高丽、越南等国的医学。
在当今中西医并存的时代，中医依然大行其道，可也有人对中医提出了不少质疑。其实，我们作为外行没有资格对中医本身发表什么见解，今天我们就来说说「药方」中的书法。
曾经有人在网上晒出一张中医药方，小小的方子上密密麻麻、龙飞凤舞地写着数百个字，很多人发现那张药方里几乎没有一个字是我们所认识的。有人感慨：一副药方不认识一个字：是大夫草书太好？还是我们水平太低？
大家众说纷纭、议论纷纷：
一，支持者说：中医是我国的国粹，大夫们将药方写的“龙飞凤舞”是为了保护国粹不外扬，同时也是为了保护自己的医术和原创不被他人所剽窃。这是行业的潜规则，是值得尊重和支持的。
二，反对者说：不会写草书的中医不是好“书法家”。如此潦草的字迹，怎么能避免名称相近的药物不会出错呢？如果是保护医学不外扬，为什么有些药方字迹工整，有些潦草呢？《伤寒杂病论》《黄帝内经》《本草纲目》不是药方之祖吗？怎么也没见这些药学巨著不外传？
名医陆维钊方张宗祥方▲反对者还认为：这是狭隘的个人主义，起码你用什么药，得让患者有自己的知情权，不要稀里糊涂的吃着药，都不知道自己在吃什么。甚至有人说“中药吃不好你，也吃不坏你”，但会耗时耗力，最后得不偿失。
清代御医陈莲舫方▲有人说：字如其人，「药方」上见人品。是的，仅凭“知识不外传”而将其写成“蝌蚪文”显然是站不住脚的。甚至我们不难发现，就连一些治疗普通的感冒拉稀、肠胃消化之类的方子也是大草特草，龙飞凤舞。所以有人就说：这是字如其人，是医德和人品的原因，是工作态度的原因。
河南名医戴干臣方▲对此问题大家众说纷纭，甚至有人找到古代药方，找出近代和现代的一些名家药方来做对比，让那些“蝌蚪文”的中医“书法家”们自惭形秽。甚至有人将王献之所写的《新妇地黄汤贴》《鸭头丸帖》拿来比较，这两件书法作品都是王献之留给后世的稀世之宝，而它的主要内容写的恰好就是中药，一个是“地黄汤”一个是“鸭头丸”。
王献之《新妇地黄汤帖》▲王献之《鸭头丸帖》▲在国学鉴看来：中医是我国的国粹，我们保护它是十分有必要的。然而固步自封，玩表面文章真的有用吗？就像清政府关起门来妄自尊大，迟早有一天会被他人先进的“武器”敲碎你落后的大门。我们认为只有将它发扬光大，让它真正的泽被苍生，让更多的人得到它的“拯救”才是中医存在于世的最大使命。
民国杭州名医何公旦方▲任何文化艺术的进步，无不是来自社会的实践中。书法和医学本身扯不上什么直接的关联，但汉字书法却是中医的唯一记录者。随着电脑打印技术的普及，汉字书写技能在整个社会的行业中似乎没有了过去那般重要的地位。甚至有些地方出现了电脑打印的中医药方，对此我们相信绝大多数人是赞同的，因为书法并不会因为离开了药方的书写就会面临萧条，药方也不会因为离开了手写的表达方式就会逊色多少！
附录*名医名方：
清代昆山名医潘道根方▲民国杭州名医骆也梅方▲名医马一浮方▲清代妇科名医陈大堃方▲北京名医施今墨方▲四川名医任应秋方▲上海名医钱伯文方▲