五行学说的中心内容，包括两个方面：其一，认为世界万物按木、火、土、金、水五种属性，分属五类；其二，木、火、土、金、水五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
所谓五行相生、相克是指在正常情况下的关系，如图1所示；所谓相乘、相侮是在失常情况下的关系，如图2所示。用文字表示相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；相乘的顺序与相克一致，相侮的顺序为木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。故对于五行的每一行，则有生我、我生、克我、我克的关系，体现了多种相关事物相互联系的思维方法。这种思维是多维性的、辩证的，运用于临床思维中具有方法学的意义，能取得良好的效果。
所谓木火土金水，肝心脾肺肾，辛咸甘酸苦，虚者补之，实者泄之。或曰，肝木虚则辛补之，肝木实则酸泻之，肝木虚实夹杂则辛酸甘配伍调之，其余心火、脾土、肺金、肾水，皆仿此法。
——《汤液经法图》
万千世界，医书何其多，方药何其繁，其病变，其证变，其方变，其药亦变，唯理不变，法当以不变应万变。正所谓，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
何谓组方配伍？君臣佐使是也。何谓君臣佐使？主病之为君，佐君之为臣，应臣之为佐史是也。但君臣佐使只是一个配伍框架，真正的组方配伍还需更精确的信息，即全方多少味药？组方选哪几味药？药性怎么分布？用量怎么协调？这些都需要做周全细致的判断。因此，好的中药组方一定要在整体顶层设计下，做精准的配伍，而不是任意组合，随意加减。
中药组方真的有这么神奇？是的，和人体周密并完美的结构一样，医治人体病症的中药组方也同样有着整体配伍原则。今天，我们就一起来学习一下其中的逻辑与配比原则。
用“汤液经法图”解题
看过这张《汤液经法图》后，有什么感觉？晕！我想刚开始大家一定和我一样，有很多地方看不懂，心里嘀咕着，应该再有配套文字或案例，当然最好能有一位老师能够讲解，这样才能好理解呀？我也这么想，但是现实哪有那么乐观，一句老话讲得对“学海无涯苦作舟”，所以，在学习中遇到困难，只有一个选择——开动脑筋，用仅有的资源，解开难题。有了这样的决心后，当你再认真消化《汤液经法图》时，便会惊喜的发现图中两个重要的信息。
第一、五味，即辛、咸、甘、酸、苦。现有的中药药性理论中包含的内容有很多，有四气（寒热温凉）、有五味、有归经、有升降沉浮，还有毒性。总之，种类繁杂，看得人眼花缭乱。而在《汤液经法图》里，只有五味，这说明什么？说明在所有的中药药性理论内容中，最重要的就是这五味。可以这样想：中药大都是吃进去的，吃到嘴里的东西，能吃出寒性或热性吗？能吃出归哪个经吗？能吃出毒性大小吗？相信都不能吧。但有一点一定能，能吃出味道，比如酸味、咸味或甜味。当然了，凉热也可以分辨，但那只是服用温度的差异，是不能代表药性寒热的。因此，这里得出了这个图与药有关，与治疗也有关。
第二、五行，即木、火、土、金、水。从几何角度看，《汤液经法图》呈现出的是一个五边形。五边形的内边，分别写着木、火、土、金、水5个字。这代表什么呢？如果从中医角度讲，这五个字应该分别对应的是人体的五脏，肝、心、脾、肺、肾。五脏与五行的对应关系分别为：肝主木，心主火，脾主土，肺主金，肾主水。从图中的五行、五脏对应信息来看，这个图是一方面与疾病诊断有关，另一方面又与治疗用药有关。这就是说，《汤液经法图》所代表的是一个完整的诊疗体系，得什么样的病，选什么样的药，都在这一张图里面表示出来了。
论五行五脏五味的辩证关系
《汤液经法图》讲，所有的疾病都通过五行、五脏的虚实来论证。先以五脏的肝、心、脾、肺、肾与五行之间的对应关系，再同步考虑五脏虚实，这样下来，一共总结出来10种病证，或者说10种疾病状态。这些病症里，有些现在大家也能常常听到，比如说脾虚、肾虚等症。那好，既然疾病已经被分类了，那相应地，采取什么样的方法来治疗呢？具体来看下面：
肝木：肝虚→补肝木；肝实→泻肝木；
心火：心虚→补心火；心实→泻心火；
脾土：脾虚→补脾土；脾实→泻脾土；
肺金：肺虚→补肺金；肺实→泻肺金；
肾水：肾虚→补肾水；肾实→泻肾水。
这么一看是不是很简单？这就是通过虚实来认识疾病，施以补泻方法治疗疾病的原则，其根本就两个“虚则补之，实以泻之”。这也是汤液经法图体系教授大家对疾病的认识方法。无论外感病或内伤病，都可以将其纳入这个体系来辩证分析。
论五行五脏五味配伍原则
陶弘景撰写《辅行诀》有这样的记载：“陶云：肝德在散，故经云：以辛补之，酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之。适其性而衰之也。”具体怎么理解呢？那是作者陶弘景意引用《汤液经法》的原文，以解释五脏配伍药味的根源。分析一下这段话，不难得出肝木疾病的治疗原则：辛补、酸泻、甘缓。同样地，再把《辅行诀》里面关于肝、心、脾、肺、肾五脏的治疗原则的文字表述都摘录出来，对应列在五脏虚实病证的后面，就可以分别得到五脏虚实病证的治疗法则了。
肝木：肝虚→补肝木→辛补肝；肝实→泻肝木→酸泻肝；虚实→缓肝木→甘缓肝；
心火：心虚→补心火→咸补心；心实→泻心火→苦泻心；虚实→收心火→酸收心；
脾土：脾虚→补脾土→甘补脾；脾实→泻脾土→辛泻脾；虚实→燥脾土→苦燥脾；
肺金：肺虚→补肺金→酸补肺；肺实→泻肺金→咸泻肺；虚实→散肺金→辛散肺；
肾水：肾虚→补肾水→苦补肾；肾实→泻肾水→甘泻肾；虚实→润肾水→咸润肾。
从上面的配伍关系，你可以惊喜地发现，每个脏腑都包含有补味、泻味和调和之味3种药味，这样就形成了五脏的15种治疗方式。
用“汤液经法图”认识感冒
借着《汤液经法图》的原理学习，这里就来现学现用地实践一下。从外感六淫角度看，即使人们常患的感冒就有很多种，简单分类有风邪感冒、寒邪感冒、暑邪感冒、湿邪感冒、燥邪感冒和热邪感冒等。为了更容易理解，这里就以一种感冒——风邪感冒为例，来套用汤液经法图体系进行分析。
首先，需要搞明白两个问题，一是这风邪感冒具体对应的是哪个脏腑的病呢？二来它是虚证还是实证呢？好，问题有了，就开始寻求依据吧。论起中医的鼻祖，首先要说《黄帝内经》，其早在《素问》中就有记载：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目……；敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其脏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其实核，其应春……。”
从里看处些眉目了吗？风邪引起的疾病，应该归属于肝，还不仅包括风邪感冒，也包括了其他几种疾病。常看到医书中有人说的“厥阴风木”、“肝风内动”，其实是在提示风、木、肝三者是有着很强的联动关系的。
确定了对应的脏腑，现在需要分析这风邪感冒是虚证还是实证呢？根据《辅行诀》的记载：“肝虚则恐，实则怒”。同时表现有“心中恐疑”“气上冲心”“汗出”“心悸”“头晕目眩”等症状的，为肝虚病证；同时表现有“胁痛腹痛”“头痛”“易怒”等症状的，为肝实病证。从这些内容来看，恶风、汗出、鼻塞为主的风邪感冒，应判断为肝虚证为主的病症。
以上说到的这些，只是各脏腑补泻兼施用药的标准配比模式，并不是一成不变的。如果说只是单纯地补、单纯地泻、单纯地调，或者补与调合，或者泻与调合，其实都是可以的，但一定要确保主要的治疗方向与主导药味一致。所以说，今天这里讲述的是原则和规律，可不能头脑简单，拿来就用。具体还是需要结合临床经验，并根据患者个体化的病证特性和中药的功效特殊性来确定的。
烧了半天脑，也确实有了不小的收获。那作为普通老百姓，学习这些基础的中医学知识该怎么用于生活中呢？学习了这些知识，大家就可以在日常生活中，密切地