新美学
美这个词并不陌生，它在人们的口碑中有不同的辩解。美到底是什么，美的界定是什么，美的特质和要求是什么，美的文化又是什么。
美是人类文化的产物，从人智慧的觉醒开始，人类就开始寻找能够产生附加值的物什。于是从石器时代开始人类就开始雕琢和打磨玉石。从天然的玉石到棱角分明的玉石，人类一步步的进行美的改造，这就诞生了美。没到底是什么，美是物体从粗糙到精致。
粗糙到精致，究竟什么是粗糙，什么又是精致，其实粗糙就是无规律的构造，精致是有规律的构造，粗糙并不是手感的粗糙。既然谈到美是物体从粗糙到精致，这必然意味着这是一个动态的变化过程。因此美是随时可能发生变化的，美是物体从粗糙到精致对于非生命物体是怎么样理解的呢。
对于非生命物体来说，从粗糙到精致。非生命物体有其呈现的方式和结构，通过结构的改变和性质的改变从而诞生美。清水出芙蓉，天然去雕饰。我们就从芙蓉开始，芙蓉如若是枯萎的状态就完全看不出美，与枯草无异
芙蓉本身是粗糙的，可是清水的衬托让芙蓉变得异常的美丽清灵，我们这里且不谈文化的因素。我们又怎么界定芙蓉本身是粗糙的呢，假如芙蓉放到百花之中，百花缭乱，就无法确定精致与粗糙，粗糙可以通过陪体的作用作用达到意义上的精致，不代表本质的精致。那么从粗糙到精致也可以是文化的渗透和新的文化现象的产生。比如兴起某位知名人士在著作中描述一种花朵，这种文化烙印就会在人的潜意识中产生美的意识。该种花在未被文化奴役之前是粗糙的，可是通过文化奴役之后就变成精致的了。那么花的本质是美的吗？花的种类间会有判定吗？答案是没有。不同的人类会有不同的颜色归属，从出生开始，所看到的缤纷的世界，五颜六色就诞生不同的审美，美是人对客观世界的文化改造。
对于生命物体，从粗糙到精致。从粗糙到精致，是从表或里的进行有意识或无意识的改造。生命物体有其运动的规律和生命特征。人在走路的时候会形成不同高度，角度，夹角的摆臂，但是不同的运动规律会产生美的变异。其实其本质都属于客观的运动。生命物体在表的变化中会产生必要的美的区别。[表情]猫在出生时候的姿态无法断定是粗糙或者精致，可是在不同猫在不同的发育环境和饮食条件下，就会有粗糙和精致的区别。人类对于狗和猫的毛发的梳理和整形，穿着就会导致精致和粗糙的变化。对于人类本身而言，人类通过雕饰，化妆，穿着来进行从粗糙到精致的过程。这当然都只是文化领域范围内的自我认同。
其实美根本没有发生任何的变化，所谓的精致和粗糙都是人类在自身文化领域内的自我认同。美是不以人的思想和意志为转移的。美是成线性扩散的。每个人类的大脑的发育和文化知识水平决定着审美观念。那么就算大部分人的审美观念相同，那么美自身发生变化了吗？
答案是否定的，美没有源头，也没有范围，美是意志和思想的折射，没有任何美能够摆脱文化而独立存在。第一个命名美的概念的会形成文学映像，读者会在大脑皮层形成联想和想象，从而形成知识范围美的美的新构造。然后美就如思想的映射形成复制。既然美宣扬的是胖为美。那么所有人从出生就接受教育和观念胖为美，没有人会问为什么胖为美。所有人从思想到灵*都会产生这样的文化现象。所以美是意识的继承，是文化的再变异。如果美是你创造和首发的，那么你就是美的定义的主宰者。
从粗糙到精致是从物质领域来进行的，那么从精神领域又是如何的呢，精神世界的美又是如何的呢。
从人文主义文学的诞生，人道主义精神在人的内心蔓延，以善，仁，德，育为美。善
利人，仁厚人，德化人，育树人。美是精神的的想象和映射。美是精神领域的晶莹。而罪恶
成为脱离美的存在，大众美，独特美是对立的两个单元。精神领域的美主要体现在认知和教化。而这种美是不以人的意志为转移的，也不随着时空的脉搏而转变，而是进行美的凝聚和再升华。德量尊厚，故曰善人。人类的精神美是所有物理美的最高层次和最终体现，没有任何一种美能够超越美。
美是现实主义与浪漫主义的结合部分，它承载着人类的思维模式和个人改造，个体包装，美在精神领域的体现是美高度的延伸和终极价值。美，改变世界，改变生活，改变时间，改变岁月，精神美，永恒的时空。赞相关美文阅读：·“依法办事”，领导干部应做好表率·当心!吴仁宝成了第二个禹作敏·道家与耶稣·“三求女人”的肉体攻略·羊的悲哀·五古.贺“嫦娥三号”发射成功·七旬夫妇和年轻公交司机对骂小记·祭岳父文·文化底蕴这东西