写了《不要看兰亭序！唐太宗教学王羲之书法的秘诀，还有一定要学兵法》后，我一直在想唐太宗说的话：“今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。”
先读三贴，认识王羲之的骨力与王献之的媚
以上唐太宗的话翻译：—现在我临摹古人的书法，从不去学它的表面形态，只是探求它的骨力，而表面形态自然而然就具备了。凡是我要做的事，都在事先想好如何去做，所以取得成功。
王羲之《平安帖》
释文:□□平安,修载来十余□□人近集,存想明日当复悉□□由同增概。
唐太宗是收藏最多王羲之真迹的人。研究王羲之非常深入，甚至写出《王羲之传论》。他认为，王羲之的字最有骨力，旷观古今，堪称尽善尽美；而王献之的字很媚！不入流。
王献之《新妇地黄汤帖》
我们总说二王。事实上，王羲之与王献之区别非常大啊：仔细看，王献之的字花里胡俏的东西很多，笔锋什么的……当然，很多人非常欣赏这些。
唐太宗以后都没有人见过王羲之了。大家都在摹冯承素等人写的《兰亭序》，而真的《兰亭序》根本就不可能是这样子的。本文收的这两篇王羲之书法才非常接近王羲之真迹。
释文：羲之顿首，快雪时晴，佳想安善，未果为结，力不次，王羲之顿首山阴张侯。
王羲之的字有骨力，人书俱老。我理解骨力，如同在沙上写字。
言归正传，我们来看赵孟最好的书法
根据以上唐太宗的评判标准，我认为这是最好的书法！收藏学习吧，这才叫好字啊！
此卷书于至治元年12月，赵氏时年68岁。
释文：兹审石室书记瑛公住持昌国州隆教禅寺，凡我与交，因词劝□
释文：处西湖之上，居多志同道合之朋;歌白石之章，遂有室迩
释文：石室长老禅师，学识古今，心忘物我.江湖风雨，饱饮
释文：诸方五味禅;捧喝雷霆，显扬圣谛第一义。扫石门文
释文：字之业，传潜子书记之灯。鈯斧既已承当，办香须要
释文：著落。望洋向若，不难浮尊者之杯;推波助澜，所当鼓
释文：熏徒之帜。即腾阔步，少慰交情，开法筵演海潮音，龙
释文：神拱听，向帝阙祝华封寿，象教常隆
释文：至治元年十二月日疏。松雪道人书。山村逸民仇远、北村老人汤炳龙
这是赵孟最后的、也是好的一幅书法，可以让大家见识什么叫骨力，什么叫人书俱老！
写完这书法后6个用，赵孟去世了。
水竹堂的观点:
本堂的观点这刀有关，这是一幅9秒内画出的刀，因为快，所以锋芒毕露！
洛诗：刀，快意江湖快意剽！锋芒毕，侘寂醉魂销。
观点一：更喜欢草书，因为草书里有不羁的灵魂！草书一定要写得快看得才痛快！不快写怎么叫草书呢？
观点二：欣赏侘寂美学，并认为侘寂美是中国的文化（八大山人的画是侘寂美的巅峰）。极简，就是为了快！
观点三：好诗得有意境（情绪画面）；好画要能让人想起诗；但书法要遵守传统，能表现自己性情，主张真迹与并书（作者写自己的诗文），反对丑书。